Архив метки: Литургия

Торжества, посвященные 170-летию со дня основания храма 23.07.2016

 

23 июля 2016 года в праздник Положения Честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625 г.), по благословению Преосвященнейшего Дионисия епископа Касимовского и Сасовского, на приходе в честь Казанской иконы Божией Матери в с. Бусаево Клепиковского района, Тумского благочиния, проходили торжества, посвященные 170-летию со дня основания в 1846 г. первого приходского храма.

Празднование 170-летия основания храма

Торжества возглавил правящий архиерей Касимовской епархии Преосвященнейший  епископ Дионисий.

Празднование 170-летия основания храма

 

За Божественной Литургией Преосвященному Владыке сослужили: иерей Михаил Митрохин – благочинный Тумского благочиния, игумен Иона (Жильцов) – настоятель Казанского прихода с. Бусаево, протоиерей  Сергий Богвалёв – клирик Троицкого храма рабочего посёлка Тума, иерей Александр Звягин – настоятель прихода Смоленской иконы Божией Матери с. Ильино, диакон Иоанн Правдолюбов – клирик Вознесенского кафедрального собора г. Касимов.

 

Празднование 170-летия основания храма

За богослужением пел архиерейский хор под управлением иерея Симеона Малофеева.

По запричастном стихе проповедь произнёс игумен Иона.

По заамвонной молитве епископ Дионисий обратился со словом назидания к сослужащей ему братии, прихожанам и гостям прихода.

Празднование 170-летия основания храма    Празднование 170-летия основания храма

Затем Преосвященнейший Владыка возглавил крестный ход.

Празднование 170-летия основания храма

Во время крестного хода Его Преосвященство совершил освящение поклонного Креста и памятной доски, на которой были поименованы  все священнослужители со дня основания первого приходского храма, а также строители и старосты прихода.

Празднование 170-летия основания храма  Празднование 170-летия основания храма

Празднование 170-летия основания храма

 

 

 

 

По окончании крестного хода Преосвященнейший епископ Дионисий благословением Главы Рязанской митрополии, митрополита Рязанского и Михайловского Марка наградил настоятеля Казанского прихода с. Бусаево игумена Иону Медалью Святителя Василия Рязанского I степени (№ 11).

Празднование 170-летия основания храма

 

 

 

 

Также, за усердные труды на благо Церкви Христовой Архипастырскими благодарностями были награждены: Надежда Анатольевна Ширшикова, Владимир Алексеевич Колданов, Николай Иванович и Мария Ивановна Гвоздевы.

Празднование 170-летия основания храма

На память о торжествах посвященных 170-летию со дня основания первого храма в с. Бусаево в 1846 г., епископ Дионисий передал в дар приходу Святой образ Спасителя.

Празднование 170-летия основания храма

 

 

 

 

 

 

После братской трапезы Преосвященнейший Владыка совершил Чин о Панагии.

Празднование 170-летия основания храма

Ученики Спиринской школы на службе в нашем храме 22.03.2014

22 марта 2014 года, в третью субботу Великого поста, в день памяти сорока мучеников Севастийских, в Казанском храме села Бусаево вместе с прихожанами молились учителя и ученики Спиринской основной общеобразовательной школы. Все ребята исповедались и причастились Святых Христовых Тайн.

Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г. Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г. Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г. Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.    Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.

Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.

Соборное служение духовенства благочиния 03.02.2014

В день памяти святого преподобного Максима Грека в нашем храме состоялось соборное служение священнослужителей Клепиковского благочиния во главе с благочинным иереем Симеоном Правдолюбовым.

После Божественной Литургии состоялось собрание благочиния, на котором обсуждались текущие вопросы жизни благочиния, а также устроена трапеза для духовенства и прихожан.

Соборное служение и собрание благочиния 3 февраля 2014 г.

Соборное служение и собрание благочиния 3 февраля 2014 г.

Соборное служение и собрание благочиния 3 февраля 2014 г.

Соборное служение и собрание благочиния 3 февраля 2014 г.

Соборное служение и собрание благочиния 3 февраля 2014 г.

 

Богоявление. Крещение Господне. 19.01.2014 г.

Богоявление 2014 г.Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13 — 17; Мк. 1, 9 — 11; Лк. 3, 21 — 22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя.

С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Богоявление 2014 г.В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие   Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.

В древней Церкви, по крайней мере к IV веку, определились три главнейших праздника: Пасха, Пятидесятница и Богоявление. И именно последнее празднование напоминало о пришествии в мир Богочеловека Христа. На Востоке оно торжественно отмечалось 6 января. При этом, конечно, оно соотносилось не столько с Богоявление 2014 г.конкретными историческими моментами из жизни Спасителя, но с самим уникальным фактом Его пришествия в мир, с явлением миру Богочеловека Христа, Младенца, Отрока и тридцатилетнего Мужа, вышедшего на евангельскую проповедь.

Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть Богоявление 2014 г.таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.

Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Богоявление 2014 г.Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).

 

 

 

 

 

 

 

 

Рождество Христово. Годовщина обновления прихода 07.01.2013

7 января 2014 года (25 декабря 2013 года по старому стилю) исполнился год со дня возобновления богослужебной жизни на нашем приходе.Рождество Христово 2014 г.

Богослужебный год измеряется  несколько иначе, чем год как отрезок времени между одинаковыми датами в календаре. Хотя его даты и соотностятся с движением Солнца и Луны, духовно главными датами годового богослужебного года являются Пасха и Рождество Христово.

От праздника Пасхи исчисляется переходящая часть богослужебного года.  Рождество же является центром непереходящей его части.  Духовно Пасха и Рождество связаны тем, что без Рождества, без Воплощения, Вочеловечения Бога не было бы и Воскресения, а значит, невозможно было бы спасение.

Рождество Христово 2014 г.Символично, что второе рождество прихода пришлось именно на день Рождества Христова и к этому дню исполнилась полнота круга праздников, великих и малых, празднования памятей всех святых, почитаемых Церковью.

Первый же год возобновлённой жизни прихода примечателен ещё и тем, что 13 июля храм был освящён Великим освящением. Присутствовать на таком событии доводится не каждому поколению.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Престольный праздник храма 4.11.2013

4 ноября, впервые после восьмидесяти лет запустения, в нашем храме состоялось празднование престольного празника нашего храма — Казанской иконы Божией Матери. На Божественной Литургии были жители как Бусаево, так и окрестных сёл и деревень. Большинство молящихся, от мала до велика, причащались Святых Христовых Тайн.

Казанская 4 ноября 2013 г.Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», 22 октября старого стиля (4 ноября нового стиля) установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту Родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.

Казанская 4 ноября 2013 г.Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» (празднование 8 июля) говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».

Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя Казанская 4 ноября 2013 г.трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом. Казанская 4 ноября 2013 г.

 Текст с сайта Православие.ру.

 

 

 

 

 

 

 

Первая Литургия 7 января 2013 г.

7 января 2013 г., в день праздника Рождества Христова, в нашем храме после восьми десятков лет поругания была отслужена первая Литургия.

Первая Литургия на Рождество Христово 7 января 2013 г.

О самом празднике Рождества говорится:
Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства — родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, — с удивлением воспевает Святая Церковь, — Небо — вертеп; Престол Херувимский — Деву; ясли — вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2). Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого — преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы — «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнеишим и чудесным.

Псаломщица Феодосия Ивановна Бровкина

Феодосия Ивановна Бровкина, псаломщица храма с более чем тридцатилетним стажем .