Архив метки: настоятель

Освящение и установка колоколов на колокольне

Этим летом произошло очередное радостное событие: на  колокольне нашего храма впервые были установлены колокола.
Колокола были отлиты на пожертвования прихожан на Ярославском колокольном заводе братьев Шуваловых, расположенном в городе Тутаеве Ярославской области.
Наши прихожане обеспечили также и доставку колоколов.
15 июля 2018 года настоятелем храма игуменом Ионой было совершено освящение колоколов.
Затем был длительный период работ по подъёму, подвеске и настройке колокольного набора.
Сейчас эти работы закончены и колокола Бусаевского храма созывают верующих на службы.

Освящение и установка колоколов на колокольне

 

Торжества, посвященные 170-летию со дня основания храма 23.07.2016

 

23 июля 2016 года в праздник Положения Честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625 г.), по благословению Преосвященнейшего Дионисия епископа Касимовского и Сасовского, на приходе в честь Казанской иконы Божией Матери в с. Бусаево Клепиковского района, Тумского благочиния, проходили торжества, посвященные 170-летию со дня основания в 1846 г. первого приходского храма.

Празднование 170-летия основания храма

Торжества возглавил правящий архиерей Касимовской епархии Преосвященнейший  епископ Дионисий.

Празднование 170-летия основания храма

 

За Божественной Литургией Преосвященному Владыке сослужили: иерей Михаил Митрохин – благочинный Тумского благочиния, игумен Иона (Жильцов) – настоятель Казанского прихода с. Бусаево, протоиерей  Сергий Богвалёв – клирик Троицкого храма рабочего посёлка Тума, иерей Александр Звягин – настоятель прихода Смоленской иконы Божией Матери с. Ильино, диакон Иоанн Правдолюбов – клирик Вознесенского кафедрального собора г. Касимов.

 

Празднование 170-летия основания храма

За богослужением пел архиерейский хор под управлением иерея Симеона Малофеева.

По запричастном стихе проповедь произнёс игумен Иона.

По заамвонной молитве епископ Дионисий обратился со словом назидания к сослужащей ему братии, прихожанам и гостям прихода.

Празднование 170-летия основания храма    Празднование 170-летия основания храма

Затем Преосвященнейший Владыка возглавил крестный ход.

Празднование 170-летия основания храма

Во время крестного хода Его Преосвященство совершил освящение поклонного Креста и памятной доски, на которой были поименованы  все священнослужители со дня основания первого приходского храма, а также строители и старосты прихода.

Празднование 170-летия основания храма  Празднование 170-летия основания храма

Празднование 170-летия основания храма

 

 

 

 

По окончании крестного хода Преосвященнейший епископ Дионисий благословением Главы Рязанской митрополии, митрополита Рязанского и Михайловского Марка наградил настоятеля Казанского прихода с. Бусаево игумена Иону Медалью Святителя Василия Рязанского I степени (№ 11).

Празднование 170-летия основания храма

 

 

 

 

Также, за усердные труды на благо Церкви Христовой Архипастырскими благодарностями были награждены: Надежда Анатольевна Ширшикова, Владимир Алексеевич Колданов, Николай Иванович и Мария Ивановна Гвоздевы.

Празднование 170-летия основания храма

На память о торжествах посвященных 170-летию со дня основания первого храма в с. Бусаево в 1846 г., епископ Дионисий передал в дар приходу Святой образ Спасителя.

Празднование 170-летия основания храма

 

 

 

 

 

 

После братской трапезы Преосвященнейший Владыка совершил Чин о Панагии.

Празднование 170-летия основания храма

Ученики Спиринской школы на службе в нашем храме 22.03.2014

22 марта 2014 года, в третью субботу Великого поста, в день памяти сорока мучеников Севастийских, в Казанском храме села Бусаево вместе с прихожанами молились учителя и ученики Спиринской основной общеобразовательной школы. Все ребята исповедались и причастились Святых Христовых Тайн.

Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г. Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г. Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г. Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.    Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.

Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.Ученики Спиринской школы на службе в храме 22 марта 2014 г.

Богоявление. Крещение Господне. 19.01.2014 г.

Богоявление 2014 г.Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13 — 17; Мк. 1, 9 — 11; Лк. 3, 21 — 22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя.

С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Богоявление 2014 г.В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие   Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.

В древней Церкви, по крайней мере к IV веку, определились три главнейших праздника: Пасха, Пятидесятница и Богоявление. И именно последнее празднование напоминало о пришествии в мир Богочеловека Христа. На Востоке оно торжественно отмечалось 6 января. При этом, конечно, оно соотносилось не столько с Богоявление 2014 г.конкретными историческими моментами из жизни Спасителя, но с самим уникальным фактом Его пришествия в мир, с явлением миру Богочеловека Христа, Младенца, Отрока и тридцатилетнего Мужа, вышедшего на евангельскую проповедь.

Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть Богоявление 2014 г.таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.

Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Богоявление 2014 г.Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).

 

 

 

 

 

 

 

 

Рождество Христово. Годовщина обновления прихода 07.01.2013

7 января 2014 года (25 декабря 2013 года по старому стилю) исполнился год со дня возобновления богослужебной жизни на нашем приходе.Рождество Христово 2014 г.

Богослужебный год измеряется  несколько иначе, чем год как отрезок времени между одинаковыми датами в календаре. Хотя его даты и соотностятся с движением Солнца и Луны, духовно главными датами годового богослужебного года являются Пасха и Рождество Христово.

От праздника Пасхи исчисляется переходящая часть богослужебного года.  Рождество же является центром непереходящей его части.  Духовно Пасха и Рождество связаны тем, что без Рождества, без Воплощения, Вочеловечения Бога не было бы и Воскресения, а значит, невозможно было бы спасение.

Рождество Христово 2014 г.Символично, что второе рождество прихода пришлось именно на день Рождества Христова и к этому дню исполнилась полнота круга праздников, великих и малых, празднования памятей всех святых, почитаемых Церковью.

Первый же год возобновлённой жизни прихода примечателен ещё и тем, что 13 июля храм был освящён Великим освящением. Присутствовать на таком событии доводится не каждому поколению.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

Рождество Христово 2014 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Успение Божией Матери 28.08.2013

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Успение Богородицы 28 августа 2013 г.Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Успение Богородицы 28 августа 2013 г.Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица».

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания». Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.

Дни и ночи ОУспение Богородицы 28 августа 2013 г.на проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его иУспение Богородицы 28 августа 2013 г.з Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом «Аминь». Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чуУспение Богородицы 28 августа 2013 г.десным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея» — и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно» (стихира праздника на «Господи, воззвах»). Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.Успение Богородицы 28 августа 2013 г.

Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения. Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видали. Многие из них были поражены слепотой. Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа. Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения. По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение — поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо. Успение Богородицы 28 августа 2013 г.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами — во все дни». Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя («часть Господа») и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». (Этим было положено начало чину возношения панагии — обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)

 

 

Первые крестины 2.05.2013

2 мая 2013 года в нашем храме после восьмидесятилетнего периода поругания было совершено первое Таинство Крещения.

Первые крестины 2 мая 2013 г. Крещение – Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную. В Крещении человек очищается от первородного греха – греха прародителей, сообщаемого ему через рождение. Таинство Крещения может совершаться над человеком только один раз (равно как человек только один раз рождается на свет).

Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды. Крещение есть принятие человека в лоно Церкви, только после него человек может приступать к другим Церковным Таинствам: Евхаристии (Причащению), Покаянию, Венчанию, Соборованию.

Крещение дает не гарантию спасения, а открывает путь к нему. Некрещеный человек в силу первородного греха в сущности не может не грешить, а крещёный, хотя и может грешить, но властен и не грешить.

Первые крестины 2 мая 2013 г. Крещение является лишь первой ступенью восхождения души к Богу, и если за ним не следует обновление всей жизни, духовное перерождение, решительный отказ от дел «ветхого человека», то оно не приносит плода. Если же Крещение было только формальностью, данью традиции или моде, и человек продолжает жить как язычник или неверующий, он лишается всех плодов Таинства, отлучает себя от Христа и извергает себя из Церкви.

Первые крестины 2 мая 2013 г. Многие из приходящих ко святому Крещению не отдают себе отчета в важности этого шага, в его смысле и значении.

— Для чего вы хотите креститься, что надеетесь получить от приобщения этому великому таинству? – такой вопрос предлагается взрослым.

— Для какой цели мы крестим детей? – такой вопрос предлагается восприемникам.

Редко можно услышать правильные ответы.

Говорят: «Для того, чтобы быть крещеными», или: «русские должны быть крещеными», или: «чтоб веровать и быть здоровыми», или «чтоб иметь: веру», и так далее.

Вряд ли стоит подробно разбирать несостоятельность таких ответов. Они как «масло масляное». «Для чего едете в Ташкент?» – «Чтоб быть в Ташкенте».

Веру может иметь и некрещеный человек. Больше того, человек, не имеющий веры, исключая малышей, не может быть допущен до Крещения.

Таким образом, надо сначала веровать, а потом креститься; не в Крещении искать веру, а ко Крещению приступать с верой. Спаситель сказал: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16:16). Значит, вера предшествует Крещению.

Первые крестины 2 мая 2013 г. Цель Крещения должна быть одна: соединение с Богом, получение благодати Его. Не следует здесь искать здоровья, ума, способностей к ученью. Это – второстепенное, оно не должно заслонять главного. Христос сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).

Первые крестины 2 мая 2013 г. Крещение младенца совершается по вере восприемников, на которых лежит святая обязанность научить детей истинной вере, помочь им стать достойными членами Церкви Христовой.

Обычно сразу же за Таинством Крещения следует воцерковление, обозначающее первое принесение в храм. Младенец, взятый священником на руки, проносится им по храму, подносится к Царским вратам и вносится в алтарь (только мальчики), после чего отдается родителям. Воцерковление символизирует собой посвящение младенца Богу по ветхозаветному образцу. После крещения младенца следует причастить.

Подробнее о Таинстве Крещения можно прочитать здесь и здесь.